新書中心主義

『茶と美』
柳宗悦（宗教哲学、民芸運動）
講談社学術文庫（2000）

吾々の心の現れである器の美は、
支那におけるような強さの美でもなく、
また朝鮮に見られるような淋しさの美でもない。
色は楽しく、形は優しく、模様は柔らかく
線は静かでありすべてが温和であった。

陶磁器の高台に作者の心が匿れている
茶碗は高麗
天下随一の茶碗大名物、喜左衛門井戸
平凡な実用こそ、作物に健全な美を保証する。

喜左衛門井戸は無事であり造作したところがないから美しい
信じる前に知ろうとする者に、
神についての全き知識を得ることができぬ。

置かれた器物より、働いている器物の方が美しい。
レムブラントは名画を集めるので金を使い果たし、惨めな死に方をした
集める者は、物の中に「他の自分」を見出している
集める前に、それによって他の人々とどれだけ悦びを共にし得るか考えていい
茶碗：唐物、高麗物、和物
和物の楽
あまりにも器物中心主義という批判

日本の封建制度の典型。
真宗本願寺の東西大谷家の法主制度、家元、表裏両千家

天心の不完全の美、久松の完全への否定
油屋。形確かで鉄釉の風情が殊の外いい

さび助。茶趣味もここまでくるとはなもちならない。
強いて形を畸にし肩を曲げ腰をゆがめ、
わざと傷のような篦目を入れる。いたく俗っぽい品物

☆☆☆☆☆
難易度3/5 推薦度3/5

茶の湯の立場から柳のエッセイを選んだもの。

・今日の一言（本文より）
自然なものこそは健康である。健康に勝る美はあり得ない。
자연스러운 것이야 말로 건강하다. 건강을 이길 수 있는 미(美)는 있을 수 없다.
自然的东西才健康，没有胜过健康的美丽。
It is natural things that are healthy. There is no beauty better than health.